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《王的男人》 - 深度解析(政治,藝術角度)

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想知道王的男人為何深受南韓民眾喜愛,造成1000萬人以上觀影人次,打破韓國影史紀錄嗎?票房超越我的野蠻女友,有相當於台灣一半人口的人觀賞過此部電影,它不是斷背山、霸王別姬,而是超級政治諷刺片,連南韓總統盧武鉉都攜家帶眷觀賞,還被指成暴君燕山君,有那麼嚴重嗎?到底是什麼原因讓南韓民眾瘋狂至斯?

前言:
南韓貪污史概論 -不看便無法了解為何韓國人狂愛這部電影

南韓電影「王的男人」劇情是芭樂的,演出是動人的,宮廷政爭與小丑這個有點看到膩的劇情躍上大螢幕時,事實上非常平易近人,因為芭樂的劇情一再在各國政治史上演,在韓國火紅的原因是因為它諷諭當權者的貪腐,在台灣不紅的原因是因為被說成同志片,韓國的政治歷史上,歷任總統幾乎皆涉及貪污。

全斗煥與盧泰愚以叛國、叛變和貪污罪行被判處死刑(後被特赦),金泳三(1993-1998)宣佈要改革貪腐風氣,並公佈自己財產狀況,使各官員群起效法,並通過《公職人員財產登記制度法案》,然而,檢察機關在對盧泰愚進行調查時發現,金泳三竟然也不乾淨,可能收受政治獻金。而後調查某公司破產案時,發現該公司曾向金泳三的兒子和親信行賄。尷尬萬分的金泳三不得不向國民公開道歉,並全面改組政府。其民意支援率從上任之初破紀錄的90%,一下子跌到了僅10%。

傳奇人物金大中(1998-2003)曾被捕入獄,被樸正熙手下設計車禍造成終生右腿殘疾,更險些被沉入大海,其倡導"陽光政策",使南北韓首次實現元首會晤,走上和解合作,也因此獲得了諾貝爾和平獎,但其兒子收受鉅額賄金和逃稅,不得不5次向南韓百姓道歉。目前南韓總統為盧武鉉,曾遭國會彈劾,目前仍在任。

韓版王的男人中,燕山君沒有實權,整天吃喝玩樂玩女人,太監處善看不過去,決定好好教育燕山君,刺激一下他的雄心壯志,到宮庭外發現有人表演諷刺宮廷的戲劇,心生一計,便叫戲子進宮來,要他們演出向燕山君進諫的戲碼,戲子不斷的表演諷刺貪官汙吏的戲目,不少人被燕山君所殺,宮中開始傳出戲子迷惑燕山君使宮廷血流成河的流言。不過這一切的始作俑者當然是內侍處善。王的男人雖說大家認為是美麗的孔吉,我卻認為是處善、大臣、戲子們,尤其處善最為忠心。

蚯蚓是小馬哥的男人,小馬哥沒啥作為,但靠著蚯蚓,儼然已取得進駐總統府的免費門票。當初蚯蚓因為連宋落選,開車衝撞總統府大門的形象深植我心,想不到如今已成為台灣人的英雄,他選擇性的爆料有如處善利用戲子,為王2008年總統之路披荊斬棘、剷除異己,而那貪污腐敗的官員便是由第一家庭成員、財團董事長、高官們飾演。

這些戲讓台灣民眾大開眼界,因為國民黨時期沒有公演,是貴族特權戲劇,現在不但有公演,還是免費入場,比收視率低的八點檔台灣偶像劇還要精彩。庶民文化愈來愈多采多姿,蚯蚓對台灣的民俗藝術貢獻罄竹難書。

王的男人中戲子只是命運多舛的可憐人,受到政治操弄,是無法對抗大環境、惡勢力的賤民階級。那些貪官污吏害怕下一個被殺的是自己,便計畫殺死演戲的戲子,戲子何辜?他們只是想在宮中求溫飽,畢竟在外頭餐風露宿的生活過久了,渴求一個正職,此舉降低失業率有何不好,順便消耗一些宮裡的大魚大肉,不然納稅人的錢都被皇帝、嬪妃、駙馬爺、貪官污吏吃走了。

南韓舞蹈非常重視舞者肩膀、胳膊的韻律。道具有扇、花冠、鼓。南韓的舞蹈以民族舞和宮廷舞為中心,多姿多彩。南韓的戲劇起源於史前時期的宗教儀式,主要包括假面具、木偶劇、曲藝、唱劇、話劇等5類。其中假面具又稱"假面舞",為南韓文化象徵,在南韓傳統戲劇中佔有極為重要的地位。

不過在王的男人中戲曲沒那麼藝術,因它諷刺淫亂宮廷、貪官污吏,導致戲曲內容盡是低俗的黃色笑話,時代因素使然,其可笑的戲碼具有嚴肅批判意味,可表現出當時的庶民文化及當權者縱欲醜陋的嘴臉,不過假面具、木偶劇、花鼓、天下為公的扇子(孫文題字,為電影bug)、演員的身段都值得一看。

台灣流行的爆料戲,沒有木偶、面具、大鼓,不過聲光效果強強滾,時段佳,普及率高,家家上映;不像王的男人上映戲院少,時段少,普及率低,觀眾9成是台灣女孩。

台灣媒體「聞過則喜」,天天拼收視,改行做編劇,新聞就是連續劇,演員的臉雖然難看、身段不佳、嗓子不好聽,但是以劇情取勝倒也博得超高收視率,但電視業應該要做分級制,天天都是限制級觀眾也會吃不消,王的男人是保護級,電視新聞是18禁限制級,分屍、跳樓、鐵路翻車、燒炭自殺樣樣不忌,精采度直比水果報、伊周刊;另外立委不好好修法,在立法院練功、上演全武行,功夫比李連杰、李小龍還厲害,做了形象光碟,不過內容好像拍錯了,應該表演十八般武藝、擲鐵餅跟說相聲才對;檢警說偵查不公開,但似乎有幾隻小老鼠放小道消息給編劇,讓他們有東西可以演,總統府跟法務部也有事情做,天天出來澄清,總算沒白拿大家的血汗錢,每個單位都有在做事。

在電影中,被爆料的貪官污吏、下毒害人的嬪妃都被燕山君殺死,當時是獨裁君主時代,每演一齣戲就有人斷頭;在台灣,被爆料者也已進入司法程序,但是辦不辦的成要看司法單位調查結果,而不是媒體說了算,而就算司法單位調查出來也不一定是事實,如拉法葉案、319槍擊案,真相石沉大海及漁港;就算調查出來是事實,當事人也很有可能失蹤,逃亡到支那、美國去,白白浪費國家檢調資源,如陳由豪(泛藍又泛綠)、伍澤元(泛藍)。

台灣的政治與社會是一連串的悲劇,人生如戲、戲如人生,戲子在繩子上的虛空博命演戲,戲再精采,看戲的看倌們也別忘了虛空下的真實人生,多少人在博命打拼,愚弄者與被愚弄者僅是一線之隔,誰在演戲?誰在看戲?又有何要緊,長生與孔吉相約下一輩子要做為自己而活的戲子,不為誰而演戲,這何嘗不是我們的寫照,我們可以選擇專心過自己的生活,別再跟隨媒體記者、立委、檢調起舞!

王的男人這部電影,可以當作文藝愛情片、歷史片、政治諷刺片,面貌多元,內容嚴格來說是深沉的,可以作為社會亂象的照妖鏡。演員的演技也叫人喝采,尤其是飾演燕山君鄭鎮榮,將身為王的悲哀表演的絲絲入扣;飾演長生的甘宇成,粗獷豪氣的草莽性格躍然於螢幕上;孔吉,則是牽引人物情感的靈魂人物。以內容、演技、表演藝術來說,這部發人深省的好片不該被埋沒。

此為個人觀點,

也請各位平常心以待

本人並非藍綠任何一方

僅對王的男人與台灣亂象有所省思

- 無名小卒(2006/05/26)

1) 無名小卒     2006/05/29 18:20

這部片子我想看幾遍都不厭倦
不論是
人物情感的變化
諷刺社會亂象
人民的無奈
君王無法隨心所欲的悲哀
儒家大臣的偽善
天下為公,仁政殿
都有讓人細細品嚐的地方
回味無窮

我這次想談談孔吉這各角色

我第一次看時很厭惡孔吉
總覺得他好懦弱
後來反覆思量
猛然驚醒 他其實代表我們一般人民

孔吉為生活不得不犧牲自己身體,求取大家溫飽,我們一般人有時也為生計做一些自己不喜歡做的工作來養家糊口,也會被上司指責,默默承受不公平待遇

孔吉就算身處權力慾望中心,仍能保有他的純真,出汙泥而不染,永遠為別人著想,我相信大家也是一樣

孔吉雖然善良,但他為了保護長生而殺人,小時後以為偷了金戒指就能改變命運,這些作為很符合人性,我相信有些人在絕望之中會狗急跳牆

孔吉最看的清世道人心,他知道他不迎合燕山君可能為大家遭來殺身之禍,選擇順從隱忍不發,台灣面對中國的施壓,無能為力反抗,也不能獨立,否則會引起戰爭,我們亦瞭解世道人心

我以為孔吉是個配角,後來發現他其實是這部戲最重要的角色,所有的人性都在他身上展現,你說,大家能不愛他嗎?我把他解釋為民眾的心理投射,這角色根本就是我們懦弱的民眾的翻版,

現在我最喜歡的劇中人物是孔吉

2) 無名小卒     2006/05/29 19:10

王的男人與斷背山的關係

王的男人比斷背山還好看(個人認為)
不過不太能拿來比較 主題不同
斷背山
主要是在探討同性戀不被社會容忍的悲劇
愛情與世俗看法的悖亂,
李安將每個人的內心戲都拍的很好
細膩的情感流動,每個角色的內心掙扎等等
用平實的故事娓娓說來
讓觀眾有深刻的感動 也對同志戀情有所了解

而王的男人格局很大
一部宮廷戲劇融合了

1。政治諷喻,暗批官商勾結文化
--諷刺各國貪官污吏,不肖商人

2。百姓無奈,政治鬥爭的犧牲品
--人民都是輸家,是政客慾望的犧牲品,易被操弄

3。君王也需要人民的支持
--燕山君卑微的向孔吉說他一無所有,希望孔吉能在他身邊

4。媒體治國
--司法權不被尊重,每次爆料都沒去徹查

5。人容易被現實矇蔽
--長生以為孔吉貪圖榮華富貴;戲子們不懂為何演一齣戲就有人斷頭;處善以為爆料能救國家,救君王,結果造成更慘烈的鬥爭;大臣們看不到君王的孤寂

6。純真的情感
--就算生活再不如意,只要有心愛的人或朋友在身邊,我們還是能得到快樂(你在哪裡,我在這裡)

7。各種可貴的情操
--綠水的忠實(女人就算老公有外遇,一開始雖瘋狂忌妒,最後仍給予包容);處善的忠誠;大臣寧死也要勸諫的風骨;孔吉的出汙泥而不染;長生寧可犧牲性命也要保護心愛的人等等

8。選擇做自己最重要
--影片最後幾幕,長生與孔吉說要[不為王,不為生活,只為自己演戲],我們也可以選擇如此,不要被政客,媒體操縱我們的心思

最後戲子們快樂敲敲打打那一段,是一個理想的烏托邦境界,何時我們才能有那種國度呢?能隨心所欲呢?

9。天下為公及仁政殿
貪官拿著天下為公的扇子拒絕收賄
暴君最後坐在仁政殿面前 
都是最佳的反諷
[以正義之名,行不義之實]

還有顏色的隱喻,總之這部片子帶給人的想像空間非常多,每個人看都會有不一樣的感受
至少我的眼裡目前看到這些
這是有史以來我看過最結合現實人生
最讓人有深刻感動的電影
分享我的感受給大家

硬要說跟斷背山有什麼關係,我覺得這兩部片看完後都會心情沉悶,後勁很強,過幾天才會平復,都是引人深思的片子
 


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