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KatC Collection

王的男人,屈原有多美?

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 我小的时候,小学课本远不像我女儿现在的课本这么生动有趣,我受不了那些说教的当代文章,老师在前面讲解,坐在后面的我,就翻腾到了古文部分。那时候语文课上,我唯一喜欢的文字是古文。我的老师其实很开明,他发现我的毛病之后居然没有批评我,一次下课之后,还和我一起欣赏白居易的《琵琶行》,我说,实际上犹抱琵琶半遮面的琵琶女是非常想念她的长安生活呢,就像白居易想念他的长安生活一样。我的老师没有生气,但是也没有说我的想法正确。我于是不敢和他说,我最喜欢的是另一篇文章,是关于那个美男子对镜,问询他的妻子,又问询他的妾,问自己与城北齐公相比,谁更美丽?

  后来我注意到,中国古典文学中,真正的美男子都是容貌甚美,很讲究修服修身的。即使是战争中的曹操,在心中审美的男人也是"青青子衿,悠悠我心。"美貌的男人最令我动心的要算诗人屈原了。相比之下贾宝玉我并不十分欣赏。后者如若胸怀大志如前者,我敢说《红楼梦》定当更加迷人。后来读才子胡兰成的《前世今生》尤其感觉自己的偏向有道理,胡兰成借了贾宝玉那点对于女人的怜惜理解,谱写了曲曲恋爱之歌,却没有屈原那份优美高贵。

  屈原是那种极其自恋极其他爱又自主的男人,香草晨露是他的修饰,更是他的内心珍重。他写作记录自己的生命之美丽,更记载自己的理想之高洁。他热爱着楚王,也许由于楚王有迷人的王者气质,至少楚王曾经非常欣赏并倾听屈原的建议,或者在于屈原想与他共同实践国家理想,感受有着某种和谐和知音的体验。退而言之,屈原对于诗歌音律的高度造诣,可以在楚王豪华美丽的宫殿演奏里尽得展示,也许。《离骚》有遭遇忧愁的意思,充满了往事的怀念和失意的忧伤,如若往事全然不美好,那也用不着屈原念念难忘以至伤心欲绝了。屈原是那种向生存意义发出过《天问》的哲思型诗人,他追问天堂和灵魂,拷问生命的意义与万物的由来。他的诗歌中记录的婵娟,应该是他的另一种意义上的知音可是美丽的婵娟并没有挽留住优秀的屈原屈原由于念念于王而投水沉荷。也许王的男人屈原,相信通过自己的死,可以唤醒王那麻木的灵魂?

  王的男人这个说法,当然是取自韩国电影《王的男人》。近年来韩国电影在努力复苏东方文明中隐藏的民主因素,以温和的民主演变改造着专制文化内核,于不知不觉中渗透到中国观众的内心。但韩流之大美,在我看来,当是《王的男人》出。王的男人有多么美,观众自己看看就有分明。如果说外柔内韧,优美动人,已令人念念难忘,那么那种追求自由和相互理解人生的坚持,更令人深长思之。东方文明向有王者气势之尊,但是谁才是真正的王者?什么是真正的王者气质和气势?什么样的王才配接受王者的爱情?《王的男人》向我们展示了专制占有之王和精神自由之王的较量,并向我们展示了爱情之大美:从来只为精神自由之王而绽放。

  所以再说美丽的屈原,为了爱的精神维护,他竟然也当然地选择死亡!

  数千年流逝,爱与诗歌与自由的本性还在,在静静悄悄的东方文明内部,是它终于要在美丽温情的男人身上再现的理由。

  期待着,那样的美丽之王,自由之王,从诗歌电影和文化再造中复活。

  编辑:徐晓芳

 

- 荒林的BLOG (2006-7-25)


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